Seminario diocesano, un Titanic senza neppure l’orchestrina – di Andrea Maccabiani

L’articolo pubblicato il 21 giugno su Riscossa Cristiana ha avuto un interessante riscontro da parte di molti lettori. Desidero riprendere alcuni aspetti del discorso.

Anzitutto una doverosa precisazione: un lettore mi segnala che ho impropriamente parlato di “tre vicerettori condannati”  in diocesi di Brescia. L’anonimo utente, evidentemente infervorato difensore delle politiche diocesane bresciane, mi segnala che uno dei tre citati ha invece patteggiato e che quindi non si può parlare di vera e propria condanna (Qui per approfondimenti).  Insomma: il fattaccio c’è stato, ma quel che importa è la terminologia corretta. E che diamine.

Un altro commentatore molto più costruttivamente mi segnala invece l’esistenza di un blog denominato “il corpo sociale”, che potete trovare qui. Devo ammettere di aver letto tutti gli articoli pubblicati dall’inizio alla fine in un paio di giorni. Imperdibile. Non sono riuscito purtroppo a mettermi in contatto con l’autore (o meglio gli autori) di questo geniale zibaldone di orrori avvenuti nelle mura di seminari o conventi. I fatti narrati (con uno stile davvero gustoso) sono certamente tutti avvenuti: chiunque abbia dimestichezza con l’ambiente non può non essersi imbattuto almeno una volta in una situazione di quelle descritte. Cito per voi lettori di Riscossa alcuni passaggi che ritengo notevoli:

“Se non sei il tipico pagliaccetto da parrocchia, con la vocazione a fare stupide riunioni, patetiche omelie, ridicoli distinguo, a esternare ammirazione per islamici, ebrei, protestanti, gay, atei e massoni, a ridurre il tuo ministero a buonismo inoffensivo e compatibile con l’andazzo generale, a ossessionarti di non offendere il mondo, nelle diocesi non c’è spazio per te. Vattene. […] E se c’è il minimo sospetto che ti piaccia la talare, che non disprezzi il latino, o che addirittura ti va a genio qualche Messa tridentina, vattene. Ti diranno che esistono istituti appositi, vattene da loro (se proprio non vuoi andare da scismatici, sedevacantisti, antipapi). Naturalmente sono tutti francesi, anche quelli geograficamente in territorio italiano. Gestiti da francesi, vi si parla francese, vi vige la proverbiale spocchia francese che considera gli italiani mammoni, mangioni, poltroni, vergognosamente insensibili ai reali di Francia, convinti della loro vocazione, addirittura (scandaloso!) un po’ desiderosi di vivere il sacerdozio in patria”

“L’arma più terribile contro ogni seminarista è la relazione di fine anno, compilata dalla così detta equipe formativa (composta dai preti animatori e dal rettore del seminario) e inviata al vescovo senza che il seminarista ne conosca i contenuti (a meno che non sia un notorio leccapiedi della summenzionata equipe al punto da farsi anticipare i contenuti). Il vescovo, naturalmente, se la leggerà estraendone solo i punti negativi da rinfacciare al malcapitato seminarista.”

“Verso il quarto anno di seminario il rettore e la sua cricca, avendo difficoltà a trovare scuse per scacciarmi, decisero di noleggiare una psicologa. Lo scopo evidente era quello di rintracciare qualche miserabile pelo nell’uovo per costruire un impianto accusatorio tale da togliermi dalle balle. Per quanto può sembrare incredibile ai non addetti ai lavori, i preti – e specialmente i formatori di seminario – sono abilissimi nell’arte del costruire impianti accusatori campati totalmente in aria. Vi si impegnano per tempi anche molto lunghi, con un accanimento degno di miglior causa, a costo di coinvolgere numerose persone, a costo di far notare che lo stesso metodo condannerebbe ben altri.”

“Non mi illudo certo che la buona volontà mi avrebbe fatto evitare danni una volta giunto al sacerdozio. Ma ciò che mi aspettavo dalla vita sacerdotale era drammaticamente diverso da ciò che si aspettavano i miei compagni di corso. Per i quali, senza mezzi termini, la prima ambizione era rimediare un incarico da parroco, cioè un distributore di prediche stipendiato dalla curia, con entrate economiche supplementari dalle offerte per i sacramenti, e con un piccolo regno (la parrocchia) su cui spadroneggiare. Dopo un certo numero di anni, magari, accedere a qualche incarico importante con supplemento di stipendio e forse pure un titolo da monsignore, e per i più ambiziosi (cioè almeno metà dei compagni di seminario) pure l’episcopato. Le anime, cioè le pecorelle da pascere, c’entrano solo come consistenza numerica del proprio successo, solo come parco buoi che volontariamente sgancia qualche soldino. E le anime del purgatorio – quelle per le quali mi capitava quel sogno ricorrente – sono al massimo l’etichetta in nome della quale aspettarsi il pagamento per le intenzioni a tariffa standard.”

“Per chi ancora non lo avesse capito, da tantissimi anni sono convinto di essere chiamato al sacerdozio ma sono stato ripetutamente bocciato da una masnada di frocioni. Eh, sì, perché la pia credenza che uno chiamato al sacerdozio prima o poi per intervento divino vi acceda è contraddetta da quel passo del Vangelo in cui gli apostoli gonfi di sé scacciarono via uno che esorcizzava efficacemente ma non apparteneva al loro club. Vennero rampognati da Nostro Signore, ma ormai il precedente l’avevano creato. Ho una vasta collezione di “non posso aiutarti”, “non possiamo prenderti”, “non devi rivolgerti a me”, “vedremo cosa si può fare”, “qui non prendiamo seminaristi già adulti o mandati via da altre diocesi”, ecc., in tutte le salse.”

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Questi stralci sono giusto un aperitivo. Al di là dello stile piacevole resta la malinconica presa di coscienza che è tutta realtà. Tutta sofferenza. Non riguarda solo pochi casi. In molti mi hanno scritto condividendo i pensieri dello scorso articolo perché hanno potuto vivere in prima persona le atrocità descritte. Mi ha davvero stupito constatare quante vocazioni abbiano vissuto queste situazioni e quante non sono riuscite ad arrivare al sacerdozio.

Alcuni hanno sottolineato come il coinvolgimento personale sia d’ostacolo per un’attenta e lucida analisi della situazione, una specie di lutto irrisolto che genera solo veleni. Sono confuso: se uno ne parla da fuori non ha competenze perché non conosce, se uno ne parla da dentro è troppo coinvolto. Sarà che ne debbano parlare solamente i funzionari ecclesiali che dicano i soliti quattro slogan rassicuranti?

I temi trattati nel citato blog sono numerosi e meritano un’ulteriore approfondimento:

-arbitrarietà del percorso formativo. Come già ho avuto modo di sottolineare nel precedente articolo, il seminarista affida il suo percorso all’arbitrarietà dei formatori e/o del vescovo diocesano. Non esistono tutele per abusi, non esistono appelli. Non essendoci garanzie dal diritto ecclesiale, gli abusi sono all’ordine del giorno, specialmente in questi tempi dove tutta la Chiesa è una specie di stato di polizia. Basta un sospetto, una mezza parola calunniosa oppure semplicemente l’antipatia di chi esercita il potere e… il cammino finisce lì. Questo tritacarne funziona ogni giorno a pieno regime e distrugge tantissime vocazioni non affini al potere. Poco importa se siano affini a Cristo e al suo disegno sulla vita di ciascun uomo.

-l’impossibilità di appello. Ammettendo di aver avuto anche solo un intoppo in un seminario o in una diocesi particolare, è praticamente impossibile continuare il percorso altrove. Il raffinato sistema di lettere, relazioni e delazioni dall’alto e dal basso non permette nemmeno di rifarsi una vita a centinaia di chilometri. Il tutto viene incipriato con le solite spiritualate atee del tipo “è la volontà di Dio”; “Se Dio ti vuole prete ce la farai”. Sottointeso: se Dio ti vuole prete se la deve vedere con noi. Una curiosità: con le leggi vigenti un Santo come Luigi Orione al giorno d’oggi avrebbe avuto una vita del tutto diversa, essendo dapprima entrato nella famiglia francescana da cui è stato dimesso, poi allievo di don Bosco a Valdocco e infine seminarista a Tortona. Non contento fondò la sua famiglia religiosa. Al giorno d’oggi una qualunque psicologa stipendiata dall’otto per mille direbbe che il seminarista Luigi Orione sarebbe una personalità fragile che cerca conforto nelle identità forti e che quindi non è adatto al ministero. Con buona pace del “San” che fortunatamente lui porta davanti al nome di battesimo.

-l’insufficienza delle proposte tradizionali. Sono d’accordo con l’anonimo blogger. Proposte tradizionali in Italia non ce ne sono, sebbene ci siano sedi italiane di istituti tradizionali. La mentalità è però sempre franco-centrica e questo è già un notevole ostacolo, anche partendo dalla lingua utilizzata comunemente (si, anche in Italia). Onore al merito ai tanti giovani italiani diventati sacerdoti nella FSSPX, nella FSSP, nell’IBP o nell’ICRSS, ma queste realtà, con buona pace di tutti i loro fans, non sono in grado di rispondere all’emergenza vocazionale italiana, tant’è che la maggioranza dei loro aderenti sono francofoni (o americani, avendo alcuni seminari anche negli USA). Se nel deserto francese è più facile inserire una realtà tradizionale autonoma, in Italia è ancora un sogno irraggiungibile. I vescovi italiani sanno perfettamente che qualora aprisse un seminario tradizionale italiano sul patrio suolo, sarebbe il primo per numero di alunni. Un errore che vanificherebbe anni e anni di fatiche nel debellare le erbacce cattive nelle loro diocesi.

Abituati ormai da tempo ad arrangiarci nella chiesa post-rivoluzionaria mezza in macerie e mezza bruciante, ci si può chiedere cosa fare. In questo ambito la risposta è sconfortante, perché di concreto non si può mettere mano ad alcuna strategia. I seminaristi hanno bisogno di un vescovo per essere ordinati: l’impegno di mille laici non può supplire a questo. Si può dimostrare sostegno morale e materiale a queste vocazioni distrutte, ma niente più. Servirebbe un appello a vescovi coraggiosi che abbiano la convinzione di fare per la Chiesa una nuova operazione sopravvivenza, ma dubito fortemente che Riscossa Cristiana annoveri prelati tra i suoi lettori. Intanto un po’ di consapevolezza su questo retroscena sempre poco illuminato è già un primo passo:

“Se sul Titanic che affonda vedete uno lamentarsi della polvere sugli oblò e sgridare l’addetto alle pulizie di procedere immediatamente a spolverare, ebbene, avete identificato sia il cappellano della nave che il seminarista condannato a non diventare mai prete.”