L’educazione “alla sessualità e alle altre cose dell’amore” secondo i boy scout – di Patrizia Fermani

La diocesi di Padova, sempre all’avanguardia, educa gli educatori al comandamento nuovo dell’amore come eros, con garanzia che i “nuovi modelli” saranno insegnati anche nelle rispettabili scuole paritarie.   = = = = = =

di Patrizia Fermani

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L’Amoris Laetitia è una nuova legge, scritta per rimodellare la morale cattolica sugli standard contemporanei. A questo scopo per  qualche lustro alla chiesa è bastato il silenzio. Il laisser faire applicato alle questioni etiche le serviva per  dare man forte alla “cultura” più “avanzata” e ad abituare il popolo di Dio ai progressi dei tempi. La morte orrenda di Eluana Englaro, per mano del padre e dei giudici, non ebbe  il conforto neppure  della chiesa dei principi non negoziabili, perché “non di tutto ci si può occupare”, come rispondeva  il parroco aggiornato a chi gli chiedeva di guidare soltanto una preghiera, non una sommossa popolare. La stessa macroscopica follia della Cirinnà e del Parlamento che l’ha votata ha beneficiato della  felpata prudenza clericale.

Però Bergoglio ha voluto caparbiamente mettere anche nero su bianco e ha scritto  la nuova Costituzione etica del post cattolicesimo conciliare. Una Costituzione al passo coi tempi e con nuove esigenze politiche.  E poiché da buon agnostico ritiene che quella della fede sia una questione privata che ognuno può risolvere a modo proprio, aveva già provveduto a sostituire l’universalità del messaggio cristiano con la  globalizzazione socio economica. Ma un mondo globalizzato richiede moltitudini di uguali obbedienti, non allenati all’uso della ragione, privi di forti principi morali e di solidi legami famigliari e concentrati invece sulle proprie pulsioni. A questo scopo è stato convogliato sul sesso l’interesse delle nuove generazioni, mentre veniva resa elastica l’idea della famiglia e rinnegata quella dei ruoli famigliari. La libertà e l’uguaglianza dell’89, applicate alla sessualità, producono un materiale umano di facile manipolazione. Ecco perché  l’educazione sessuale  nella scuola ha assunto  il  compito decisivo di preparare al sesso senza frontiere, insieme alla più pudica educazione all’affettività che  esalta la bontà indiscussa e il primato delle  pulsioni,  chiamate  con eleganza “emozioni”.

A questo vasto programma, l’A.L. fornisce anche il marchio di qualità cattolica e una tranquillizzante  garanzia di rispettabilità, sulla base del comandamento nuovo dell’amore come eros, il demone grande che fa bello e lieto qualunque comportamento umano, togliendo di mezzo l’ingombro del peccato.

Capita così che le parrocchie  saldamente in mano ai preti “costituzionali” (quelli refrattari vengono esiliati con la antica interdictio aqua et igni) organizzino istruttivi incontri a beneficio di genitori, educatori, insegnanti ed “animatori”, su sessualità e affettività, i nuovi pilastri pedagogici che appunto vanno oggi insieme come Ollio e Stanlio.

Ancora una volta la diocesi di Padova si dimostra particolarmente impegnata su un fronte che l’ha già vista pionieristicamente all’avanguardia. Esemplare l’incontro in due puntate dal titolo: “L’educazione alla sessualità e alle altre cose dell’amore”, affidato dal vicariato di san Giuseppe, a due coniugi già collaudati cultori della materia.

Essi si presentano subito quale  “coppia eterosessuale”, in modo da mettere in chiaro come anche per loro  l’unione tra un uomo e una donna sia  soltanto la  specie di un  genere più ampio.  La  garanzia di cattolicità è poi fornita  dalla comune ispirazione  bergogliana e dal fatto che provengono, e anche questo non è poco, dallo scoutismo.

 La prima lectio magistralis viene tenuta in forma quasi teatrale e con i toni giocosi della pochade, soprattutto per mettere senz’altro alla berlina il modello educativo di un tempo, quando  le madri scoraggiavano con i giri di parole, o addirittura con un silenzio elusivo, le curiosità sessuali dei figli piccoli e delle bambine in particolare.  Era l’epoca in cui il sesso aveva l’unica dimensione riproduttiva, mentre oggi, per nostra fortuna, viene subito precisato, ha assunto anzitutto quella ludica.

Gli spigliati conferenzieri non sono  ovviamente sfiorati dal dubbio che proprio quel silenzio, incoraggiando il naturale senso del pudore, obbedisse alla preoccupazione di proteggere la delicata sensibilità dei piccoli,  che la sfera della sessualità richieda una conoscenza graduale commisurata alla progressiva maturazione della personalità individuale, alla capacità di autocontrollo, alla oggettiva difficoltà di imparare a comporre  gli istinti con la ragione, e soprattutto esiga una adeguata prospettiva morale. Insomma, che quel silenzio dicesse molte più cose importanti di quante non ne conosca la loro aggiornata filosofia di sedicente “coppia eterosessuale”.

Ma oggi il silenzio diventa quanto mai insignificante e inutile dal momento che le più brutali  informazioni sul sesso raggiungono per vie traverse anche i più piccoli all’insaputa della famiglia. La conseguenza ultima di questo apprendimento forzato e totalizzante, ci viene detto, è che del sesso i ragazzi “possiedono soltanto la dimensione genitale”.  È necessario dunque che tutti gli educatori, compresi gli animatori, affrontino altrettanto presto e sempre apertis verbis i temi del sesso con i rispettivi educandi ed “animati”(sic), purché questo sia fatto sempre  con una certa disinibita leggerezza. Insomma bisogna arrivare prima di altri, ma con metodo. Un tale compito “educativo” spetta  anzitutto ai genitori, i quali “non debbono in alcun modo delegarlo agli esperti” (va detto che questa raccomandazione controcorrente, ora che l’esperto domina sinistramente ogni nostra conclamata libertà, risulta senz’altro apprezzabile e fa ben sperare).

Tuttavia il fatto che questi ragazzi abbiano soltanto “una dimensione genitale” del sesso, non viene indicato come grave danno da riparare, non vengono ipotizzati  i  correttivi, né vengono messe in luce le cause e la gravità degli effetti, e tanto meno si indicano i principi morali capaci di prevenirne  le aberrazioni e i contraccolpi.

Infatti i nostri  educatori di educatori  tengono presto a precisare  di non voler offrire ricette “perché il mondo va molto più veloce di quanto noi non possiamo fronteggiare”.

E per dimostrare quanto veloce vada felicemente il mondo, nella seduta successiva vengono  proiettati  spezzoni di due filmetti che con rivoltante realismo  pornografico illustrano come avviene extra moenia la educazione sessuale di maschi e femmine in età adolescenziale, con tanto di  coito simulato  e  vegetali travestiti da organi sessuali. L’eloquio è adeguato al contenuto e non c’è motivo si dubitare del realismo nauseante delle scene e del linguaggio, la cui belluinità pecca forse per difetto.

Mentre qualcuno si chiede come possa essere corretto un fenomeno tanto avvilente, i conferenzieri rassicurano tutti prontamente con una soluzione illuminante: occorre che l’educazione sessuale passi soprattutto alla scuola. E aggiungono: “Per noi ha senso una rete di buona educazione alla sessualità”. Da dove si ricava che l’educazione prevista per la scuola è buona per definizione.

Eppure quale sia la missione della  Buona Scuola di Renzi Giannini, accolta con entusiasmo dalla chiesa (e per prima proprio dalla diocesi di Padova), è ormai cosa nota: propagandare ufficialmente il pansessualismo omoerotico sotto la cortina fumogena dei diritti, della cittadinanza, dell’amore, della diversità e della uguaglianza, delle emozioni, di questo e di quello perché tutto fa brodo per questa minestra avvelenata per grandi e piccini. In mezzo al  fumo delle parole a caso e delle idee confuse, un’unica cosa appare chiara: si dà ad intendere che l’educazione sessuale e all’affettività nella scuola abbia lo scopo lodevole di prevenire  con una adeguata informazione quella invasiva e prepotente imposta dalle piovre mediatiche. Invece si tratta di un medesimo indottrinamento, reso però più incisivo e irreversibile, perché rivestito dai bei panni “educativi”. E questo panerotismo assistito viene presentato anche come un buon servizio offerto alle famiglie che si trovano alleggerite da un compito sgradevole e difficile.

Intanto i nostri educatori di educatori, forse assaliti da qualche dubbio, forse sentendosi un po’ impigliati nella propria stessa rete, si tolgono d’impiccio infilando l’uscita di sicurezza della unica idea chiara che li affligge: “noi non abbiamo la verità sulla sessualità”. “ Ma  per una buona educazione a noi basta  proporre il nostro modello di coppia che mostra il bello dell’amore”.  Altri ovviamente sono liberi di proporre  modelli diversi, come quello dei due uomini e un bimbo adottato, propagandato da una nota serie televisiva.

Da una così sincera e spassionata professione di relativismo assoluto la lezione bergogliana emerge in tutta la sua forza propositiva. Anche il modello di questa sedicente coppia eterosessuale  sarà superato dalla velocità dei tempi che cambiano. Mentre rimarranno a lungo i buoni modelli proposti dall’Oms e ora accolti con entusiasmo anche dalle scuole paritarie sotto la bella formula burocratica. E su questi verranno così formate tutte le nuove inermi generazioni.

La coerenza con l’orizzonte teologico e culturale di Bergoglio è sincera e senza incrinature. L’A.L. ha aperto tutte le porte educative. La soddisfazione dei preti presenti in sala, in divisa rigorosamente casual, è visibile e tangibile. Le scuole “cattoliche” stanno scaldando le pietanze pansessualiste e omoerotiche da servire nelle varie materie, come vuole la legge 107.  I musulmani con figli in età scolare forse non saranno d’accordo. Ma quelli, per rispetto, bisognerà lasciarli stare. Anche perché, loro, menano.