Il Film Festival di Locarno e l’ennesimo sacrilegio  –  di Cristiano Lugli

Il premio per la miglior regia è andato al film “O Ornitologo” di João Pedro Rodrigues, invertito dichiarato, che ha fatto una “rilettura” oscena della vita di Sant’Antonio di Padova, non senza offendere anche San Sebastiano e cercando impossibili giustificazioni alla sua blasfemia.

di Cristiano Lugli

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Al Festival del Film di Locarno, in Svizzera, si è consumato l’ennesimo trionfo della blasfemia legittimata e diffusa tramite mezzo mediatico.
Il premio per la miglior regia, infatti, se l’è guadagnato João Pedro Rodrigues, il giovane regista portoghese ben noto nel cinema cosiddetto “cult” per gli argomenti provocatori e il suo stile che potremmo definire quasi “cimiteriale” – in tutti i sensi – oltre che lascivo.
Rodrigues divenne noto per il suo “O Fantasma” ( “Il Fantasma ) , film presentato nel 2000 al concorso di Venezia, in cui si racconta la storia di Sergio, un giovane netturbino omosessuale di Lisbona aperto ad esperienze sessuali estreme.
Questa volta però si è andati oltre, espandendo la malata pulsione per il perverso ad una malata tendenza al perverso sacrilego.

Il film narra di un ornitologo (il titolo della pellicola  è infatti “O ornitologo“) perdutosi nella foresta nella zona di Trás-os-Montes, una delle più impervie del Portogallo.
Le stesse testate omosessuali – va detto – già definiscono questo film un’opera “catto-queer”, in cui il regista s’ispira alla vita di sant’Antonio di Padova, al secolo Fernando Martins de Bulhões . È l’attore Paul Hamy ad interpretare nel film il ruolo di “Fernando”; la trama racconta di questo osservatore di cicogne che una volta smarrito il sentiero s’imbatte in un  gruppo di lesbiche cinese, smarritesi anch’esse mentre percorrevano il cammino di Santiago de Compostela. Le cino-lesbiche soccorrono Fernando dopo che la corrente del fiume lo ha travolto e quasi ammazzato.
E qui arriviamo al secondo punto blasfemo e sacrilego della pellicola, quello in cui l’ornitologo si ritrova legato ad un albero con la somiglianza al martire cristiano San Sebastiano, su cui già da tempo l’infame “cultura” omosessualista spende insulsaggini della più demenziale specie.
Si pensi al celebre e discusso lungometraggio “Sebastíane“, di Derek Jarman, girato negli anni ’70, nel quale si adombra, riprendendo la scia dannunziana, che il Santo fosse l’amante dell’imperatore romano. In questo sconvolgente film (che fu al centro di vivaci polemiche proprio per i contenuti omosessuali), san Sebastiano verrà poi martirizzato per aver rifiutato le avances di un centurione.
L’immagine nella pellicola premiata con il premio Pardo a Locarno appare nitida e chiara, così come trasmette la strafottente e blasfema volontà provocatoria del regista. Senza nessun imbarazzo, è lo stesso Rodrigues ad ammettere i nessi con la religione:

“Nel mio film c’è un sacco di mitologia biblica e religiosa. Ho voluto giocare con essa, come se stessi facendo una pittura religiosa, anche se io non sono religioso, come non lo erano i miei genitori. Sono arrivato a conoscere la religione solo attraverso la scrittura e l’arte. Un santo è anche una persona reale, fatta di carne e desiderio, magari molto voluttuosa. Mi piace indagare questa contraddizione, tra santo e carnalità”.

La ricerca di tutto ciò che va in contrasto con la vera vita virtuosa – caratteristica imprescindibile dei santi – è incessante, fino al punto di sovvertire il puro con il fetido, il sacro con il profano, nel senso stretto di vera e propria profanazione.

In sostanza la vicenda narrata in questo film ha alla base di tutto il rapporto omosessuale, con il grave e inaccettabile riferimento alla vita di un Santo.

Il nostro osservatore di cicogne infatti incontrerà pure un pastorello sordomuto con cui avrà un rapporto sodomita, tanto per non farsi mancare nulla.

L’idea del regista, secondo le sue stesse dichiarazioni, è un riflesso della sua persona (e questo spiega molto):

“Gli ho dato la mia età, la mia sessualità, le mie preoccupazioni – spiega Rodrigues. È un personaggio cangiante come la maggior parte dei personaggi dei miei film precedenti. La sua identità sta cambiando e forse questo è qualcosa che ha più senso una volta compiuti i quarant’anni, quando si inizia a pensare alla vita che non si è vissuta.

Penso che il mio film racconti una sorta di metamorfosi, di trasformazione. Ho cercato di essere più radicale che nei miei film precedenti. Ho pensato a come gli uccelli ci guardano, ci vedono. Ho voluto partire dal loro punto di vista, come se loro potessero vedere di noi cose che noi non vediamo”

Rodrigues conclude le sue dichiarazioni con una battuta finale che non può far altro che aumentare il nauseabondo e rivoltante contenuto generale di questa faccenda:

“Tanta pittura o scrittura religiosa è altamente erotica, basta pensare agli scritti di Santa Teresa d’Avila. Spero che il mio film non sia troppo blasfemo, anche se un po’ lo è, ma credo in modo giocoso”.

La madre degli scemi è sempre incinta, dice il saggio con ragione… e questa ne è una conferma! Conferma di chi strabocca di ignoranza, non rendendosi conto dell’enorme differenza che c’è tra l’Amore mistico di una grande Santa, come ad esempio Teresa d’Avila, e la vacua interpretazione puramente carnale, sfacciata e perversa di chi tenta di paragonare il Fuoco che fa ardere il cuore di amore per Dio, alla passionalità puramente effimera, oltretutto omosessuale, caduca e destinata ad ardere, in Ignem ætérnum!

Fatto sta che questa indecenza di film ha vinto un premio, è stato votato da una giuria, sarà proposto in sale, festival e schifezze varie. Sarà pure doppiato in italiano per essere presentato l’anno prossimo al Torino Film Festival LGBT e questo sotto il solito ed assordante silenzio di chi, invece che riparare alle gravi offese scagliate contro tutto ciò che è Sacro, pensa alle vanità del mondo.

Tutto è lecito fintanto che sia utile per lanciar offese sacrileghe a destra e a manca: non importa se sono i Santi, Nostro Signore, la Chiesa. Ciò che conta è distruggere e ridicolizzare l’operato di Dio.

Però questo è letteralmente impossibile… e vi sarà un giorno, cari Rodrigues e Jarman di turno, in cui il grano sarà separato dalla zizzania, in cui i giusti saranno separati da chi volontariamente ha maledetto Dio ricevendone l’immediata mercede. Prego Dio ogni giorno per potermi dare la Grazia di rimanere sempre sotto lo stendardo del Suo Divin Figliuolo, e poi – mi si permetta un velo di egoismo – di poter essere presente in quel Trionfante e Glorioso giorno in cui questo purgatorio terreno avrà finalmente termine.

Infine, a proposito di Santa Teresa e all’esemplare ed elevato grado di Mistico Amore:

«I miei occhi caddero sopra una immagine che era stata posta lì, in attesa della solennità che doveva farsi in monastero. Raffigurava Nostro Signore coperto di piaghe. Appena la guardai mi sentii tutta commossa, perché rappresentava al vivo quanto Egli aveva sofferto per noi: fu così grande il dolore che provai al pensiero dell’ingratitudine con la quale rispondevo al suo Amore, che mi parve il cuore mi si spezzasse. Mi gettai ai suoi piedi tutta in lacrime, e lo supplicai a darmi forza per non offenderlo più. ». ( Vita 9,1)

Che i morti seppelliscano i loro morti. Noi guardiamo al Cielo, là, dove  tutto è ordinato e predisposto, in cui ognuno riceverà per ciò che ha dato nel fugace tempo del pellegrinaggio terreno.