“Integrazione”, parola magica… e se ci viene imposta all’incontrario? – di Giovanni Lugaresi

di Giovanni Lugaresi

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Accoglienza, integrazione, multiculturalismo… E ci fermiamo qui. E’ una ridda di parole dietro le quali, però, spesso si nasconde il nulla. Facile pronunciarle, difficile spiegarle, da parte di chi le usa ad abundantiam, per così così dire, sciacquandosene la bocca!

Infatti, non si sente mai qualcuna di queste anime belle chiedersi se le persone delle quali si occupano vogliano (veramente) integrarsi.

Integrarsi che cosa significa, intanto? Per noi persone normali, per l’uomo della strada in generale, significa che uno straniero capitato in Italia, vuoi per chiedere asilo politico, vuoi per migliorare la sua condizione di vita, impari la nostra lingua, si cerchi un lavoro come fanno tanti di noi, accetti ovviamente le nostre leggi, abbia consapevolezza che ha dei doveri, non soltanto dei diritti. Insomma: la legge è uguale per tutti, o no?

Il discorso è semplice, se non banale, eppure… Eppure c’è chi, paladino dell’integrazione, vorrebbe che si accettasse una mentalità e una serie di leggi che non sono le nostre, sì che l’integrazione, a dar loro retta, avverrebbe (quasi) all’incontrario!

E’ mai possibile che, per fare un esempio, ci debbano essere degli italiani poveri per i quali nessuno fa nulla, mentre ci si dà un gran daffare per extracomunitari ugualmente bisognosi? Che cosa diventa l’essere italiani: una sorta di diminutio, di handicap? Tante attenzioni per gli altri, e poche o punte per i nostri? Eppure le condizioni di disagio sono le stesse, con la differenza che i nostri accettano leggi e norme varie, pagano le bollette di acqua, luce, gas, e se non pagano, arriva qualche solerte incaricato a staccare… la spina!

Ci sovviene quel racconto del guareschiano “Mondo piccolo” nel quale don Camillo dice che non ci sono poveri della parrocchia e poveri del comune, quindi che non bisogna discriminare. Tutti i poveri sono uguali e vanno aiutati, tutti.

Il fatto è che poi nessuno vuole chiamare le cose col loro nome, raccontare i fatti come si sono svolti, dire insomma la verità nuda e cruda: nulla più, nulla meno.

E’ quanto accade pure per i fatti della storia, oltre che della cronaca. Il genocidio armeno? Già Benedetto XVI lo aveva denunciato ad alta voce, allora. Ebbene, c’è voluto Papa Francesco per di nuovo denunciarlo, cent’anni dopo, quel crimine, e apriti cielo: i governanti turchi che non vogliono ammettere l’evidenza! Ma anche i governanti italiani. Silenti e reticenti: per la famosa “ragion di Stato”? O non piuttosto per viltà, o per ignoranza della storia (non ci meraviglierebbe, la cosa)?

Anche qui, le parole hanno il loro valore e genocidio è genocidio. Punto. Piaccia o non piaccia ai signori governanti turchi dei nostri tempi. Che, poi, nessuno addita come responsabili, come colpevoli di crimini non commessi. Ma commessi dai loro connazionali di allora…

Questo per quanto attiene alla storia. Tornando alla cronaca e alla chiarezza di parole e concetti, perché se ci sono genitori italiani indegni, vengono tolti loro i figli, mentre questo non avviene e se persone di altra “cultura” – come si afferma – educano (si fa per dire) i bambini al furto, allo scippo, alla rapina?

Già: questi appartengono a un’altra cultura, e in nome di questa considerazione tutto è loro concesso: furti di rame in vecchie stazioni ferroviarie e nei cimiteri, accattonaggio e reati commessi da minori, appunto, e via elencando. Vivono dove e come vivono, con auto di grossa cilindrata, donne spesso ingioiellate (ma guarda!), eccetera, eppure, intoccabili – o quasi.

Bisogna capire, bisogna accettare, bisogna integrarli, già!

Ma queste anime belle che così opinano si sono mai chieste se questa gente vuole integrarsi, appunto, oppure fare i suoi comodi nella consapevolezza di trovarsi in una sorta di paese dei balocchi?

Si diano, e ci diano, una risposta…

L’aspettiamo (non) fiduciosi.